近年來(lái)，非遺主題文創(chuàng)產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)工藝的深度融合，催生出一系列兼具文化底蘊(yùn)與時(shí)尚氣息的創(chuàng)意佳作。這些承載著歷史記憶的新潮物件，正以驚人的速度走進(jìn)年輕人的生活圈，成為新時(shí)代的文化符號(hào)。如何讓非遺技藝真正 活 在當(dāng)下？武進(jìn)用創(chuàng)新實(shí)踐給出了精彩答案。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，常州徐文博留青竹刻藝術(shù)館助理工藝美術(shù)師張琪，為留青竹刻這項(xiàng)獨(dú)有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)延續(xù)著“血脈”。傳統(tǒng)留青竹刻多以筆筒、扇骨等文房用品為主，雖然藝術(shù)價(jià)值很高，但市場(chǎng)接受度有限。張琪坦言，作為年輕一代的傳承人，他深刻意識(shí)到非遺保護(hù)不能僅停留在技藝傳承層面，更需要探索可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)模式。經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，他創(chuàng)新地將大型竹刻作品微縮化，開(kāi)發(fā)出系列文創(chuàng)產(chǎn)品。
常州留青竹刻市級(jí)非遺傳承人 張琪：作為一個(gè)年輕的非遺傳承人，用這個(gè)年輕題材來(lái)創(chuàng)作我們的留青竹刻，把它變成小的一個(gè)文創(chuàng)作品，讓年輕人更加來(lái)喜歡我們的小的文化作品。大概工期只要兩到三天左右，相對(duì)以前會(huì)減少了很多。價(jià)格方面呢，也會(huì)減少大概幾百塊錢(qián)。現(xiàn)在年輕人也能消費(fèi)起我們這些文創(chuàng)作品。
在前黃鎮(zhèn)紅星村，一處幽靜的農(nóng)家小院里，年過(guò)六旬的葛云生正專(zhuān)注地編織著竹絲。作為 華生竹編 非遺項(xiàng)目的傳承人，葛云生將畢生精力都奉獻(xiàn)給了這門(mén)傳統(tǒng)手藝，每一件作品都訴說(shuō)著匠人的堅(jiān)守與智慧。如今，在文化創(chuàng)意理念的啟發(fā)下，葛云生開(kāi)始嘗試將傳統(tǒng)竹編技藝與現(xiàn)代生活用品相結(jié)合，做成年輕人喜歡的形式，讓文化傳承有了更蓬勃的生命力。
華生竹編代表性傳承人葛云生：現(xiàn)在也沒(méi)什么生意，但是老手藝不想放手。再加上，自己想在作品上做出一些新花樣。
走進(jìn)亂針繡傳承人黃莉的工作室，仿佛置身于一個(gè)傳統(tǒng)與時(shí)尚交織的藝術(shù)空間。展臺(tái)上，星空主題的發(fā)卡在燈光下閃爍著細(xì)膩的光澤；宋錦制作的耳墜隨著模特的步伐輕輕搖曳，折射出絲綢特有的溫潤(rùn)光彩。這些充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的飾品，都出自這位亂針繡第四代傳人之手。
黃莉自幼跟隨母親單銀娣學(xué)習(xí)亂針繡技藝，深得這門(mén) 以針為筆、以線為墨 的獨(dú)特藝術(shù)真?zhèn)鳌Ｗ鳛?中國(guó)第五大名繡 ，亂針繡以其獨(dú)創(chuàng)的交叉針?lè)劽谑?，呈現(xiàn)出堪比油畫(huà)的立體效果。如今，這項(xiàng)技藝，正在黃莉手中煥發(fā)出全新的生命力。其將傳統(tǒng)亂針繡技法與現(xiàn)代飾品設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出系列時(shí)尚單品。
常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亂針繡傳承人 黃莉：這個(gè)呢，是我們的一種新產(chǎn)品，是我們用亂針繡的技藝，然后繡在發(fā)卡上。是以星空的主題，在這上面更加容易顯示亂針繡的針?lè)ǖ淖杂珊蜕实呢S富。
同時(shí)，黃莉還創(chuàng)新性地將宋錦這一傳統(tǒng)面料應(yīng)用于飾品設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)出多款兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，宋錦耳墜保留了傳統(tǒng)織物的肌理美感，又符合現(xiàn)代佩戴需求，定價(jià)百元左右，很受年輕人歡迎。
常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亂針繡傳承人 黃莉：讓這些非遺技藝更加貼近于人們的生活，也讓更多的年輕人接受這個(gè)技藝的表現(xiàn)手法。
在武進(jìn)非遺文創(chuàng)的版圖中，創(chuàng)新遠(yuǎn)不止于此。象牙淺刻傳承人將這門(mén)精微的雕刻藝術(shù)從傳統(tǒng)的擺件延伸至?xí)r尚配飾領(lǐng)域，應(yīng)用于手鐲、項(xiàng)鏈等飾品；銅刻技藝傳承人突破傳統(tǒng)銅刻局限于匾額、器皿的桎梏，開(kāi)發(fā)出系列兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的書(shū)簽。這些創(chuàng)新實(shí)踐，不僅拓展了非遺技藝的應(yīng)用場(chǎng)景，更讓傳統(tǒng)文化以更親切的方式融入當(dāng)代生活。武進(jìn)區(qū)文化館更是打破常規(guī)，通過(guò)非遺IP賦能，推出 陽(yáng)湖遺韻 實(shí)用文創(chuàng)系列，讓傳統(tǒng)文化 用 得到、摸得著。其中一款 文化管用 主題帆布包尤其搶手，這款包巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)，既體現(xiàn)文化服務(wù)功能，又暗含人文關(guān)懷。
市民 殷文馨：它設(shè)計(jì)比較的簡(jiǎn)潔好看，比較適合我們年輕人，就是不土不low的那種感覺(jué)。我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)語(yǔ)我特別喜歡，一個(gè)是把文化館給融合在了里面，第二是提示出了一種文化管用的這樣的一種精神和氣質(zhì)
像殷文馨這樣的年輕消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品后，還會(huì)通過(guò)社交媒體分享使用體驗(yàn)，成為傳統(tǒng)文化的傳播者。兩年前，武進(jìn)區(qū)文化館精心打造了兩大非遺IP形象—— 舞飛飛 和 金貝貝 ，并以它們?yōu)殪`感，創(chuàng)作了十余幅非遺主題插畫(huà)。以生動(dòng)可愛(ài)的藝術(shù)形象詮釋武進(jìn)地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和傳說(shuō)故事。如今，這些插畫(huà)不再是靜態(tài)的藝術(shù)品，而是化身手機(jī)支架、百貼布、便簽本、帆布包等日常用品，讓非遺真正走進(jìn)大眾生活。
武進(jìn)區(qū)文化館館長(zhǎng) 錢(qián)峰：我們?nèi)ツ暝谖幕妥匀贿z產(chǎn)日就推出了我們武進(jìn)非遺的IP形象。那么經(jīng)過(guò)一年多的這種設(shè)計(jì)，我們又推出了一批，以這兩個(gè)IP形象為基礎(chǔ)的這種我們非遺項(xiàng)目的這種特色文創(chuàng)。
武進(jìn)文化館的匠心設(shè)計(jì)，每一款都有故事。推出的文創(chuàng)產(chǎn)品兼具實(shí)用性與文化內(nèi)涵，每一件都承載著武進(jìn)非遺的獨(dú)特魅力：阿興丫頭手機(jī)支架：靈感源于常州傳統(tǒng)美食，趣味十足；寨橋老鵝百貼布：將地方美食文化與生活用品巧妙結(jié)合；陽(yáng)湖拳全力以赴團(tuán)扇：展現(xiàn)非遺武術(shù)的力與美；常州大麻糕、湟里牛肉冰箱貼：用小巧設(shè)計(jì)留住 舌尖上的非遺 ；常州烙畫(huà)、象牙淺刻掛件：傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美碰撞，精致又實(shí)用。錢(qián)峰說(shuō)，希望打破非遺高高在上的刻板印象，通過(guò)實(shí)用文創(chuàng)讓年輕人與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。未來(lái)，武進(jìn)文化館還將繼續(xù)挖掘非遺資源，推出更多兼具創(chuàng)意與功能的文化產(chǎn)品，讓非遺煥發(fā)新生機(jī)。
非遺保護(hù)的終極目標(biāo)，是讓傳統(tǒng)文化真正 見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活 。武進(jìn)的實(shí)踐證明，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)、商業(yè)運(yùn)作和市場(chǎng)培育，完全可以讓非遺技藝在當(dāng)代社會(huì)找到新的生存空間。當(dāng)越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始欣賞、使用甚至收藏非遺文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展就獲得了最堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。
從“保護(hù)”到“創(chuàng)新” ，從“傳承”到“發(fā)展” ，武進(jìn)非遺正在書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的精彩篇章。這場(chǎng)始于“初心” 的文化復(fù)興之旅，必將通過(guò)持續(xù)“上新” ，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放更加絢麗的光彩。