在中國傳統(tǒng)家具中，大漆的使用，源遠流長。而漆藝，更與中國歷史、中國文化膠著融會，不但在中國的音樂、建筑、文學、宗教、繪畫等領(lǐng)域留下了文明的記憶，也為世界文明做出了重要貢獻。大紅、大黑的髹飾，引領(lǐng)中國審美趨向數(shù)千年，綿亙至今。深植于遠古歷史文脈的大漆文化，值得今人溫習、承續(xù)。今天呢，我們就來認識一位熱衷漆藝的90后小伙，彭聰。

記者第一次來到彭聰?shù)墓ぷ魇視r，他正在為清華大學中國禮學研究中心制作一塊大漆的牌匾。

髹木手作 彭聰：它的最后一步工序叫推光，也就是拋光的一個過程，本來是要用油和瓦灰，現(xiàn)在我用面粉來進行推光，然后光澤度就出來了，從這樣亞光的到亮的黑色。記者：我看你全程都在用手做的，不能用別的東西代替嗎？髹木手作 彭聰：對 它就是要用手的摩擦，然后達到一定溫度之后，讓漆把油吃進去。皮膚是相當于7000到8000目的沙質(zhì)，然后拋出來之后，就會很細致

中國古代漆器的工藝，早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，漆的最初意義在于器用，而完成一件大漆工藝品，通常需要經(jīng)過124道全手工工序。正因為大漆的制作過程非常費工、費時、費料，所以當時乃至后來很久，漆器都是富裕人家的物件。我國漆器工藝在商周直至明清達到了相當高的水平，如明代《髹飾錄》記載的漆工藝表現(xiàn)技法就達497種。

髹木手作 彭聰：這種自然的東西它是一種內(nèi)斂的美，就很符合我們中國人審美的哲學，感覺它很亮，它的光澤是內(nèi)蘊的，不是浮光，是由內(nèi)而外的一種美。

彭聰?shù)墓ぷ魇矣袀€好聽的名字叫髹木手作，地方不大，但看得出被他用心裝飾過。兩張自制的木桌，用樹枝做的燈架，吊燈的外殼用自己染色的棉布包裹著，墻邊的木架子上放著漆器，看上去滿是溫暖的氣息。

髹木手作 彭聰：髹就是特指的是用大漆修飾器物，所以我當時取這個名字髹木手作，我們這邊又做大漆，又做木頭，然后就取髹木，也有髹漆與木這個意思。

彭聰大學學的專業(yè)是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，而之所以會和手工藝結(jié)緣，還得從他大三時的一段經(jīng)歷說起。出于好奇心，他和舍友一起報名參加了一個射箭培訓班。

髹木手作 彭聰：日本把它叫做立禪，是站立的禪修，禪修講究的是內(nèi)心的一種寧靜，它是一個見微知著的運動，你內(nèi)心稍微有一點點小波瀾，都可以從你的箭上面反映出來。本身我也是一個很浮躁的人，一個正常的浮躁青年，但是接觸了射箭后，就會有所謂的入定那種狀態(tài)，心神合一。你最完美的一種狀態(tài)，就是你的精氣神和你的箭就一起走了，這一箭，你甚至不用看，它一定就在黃心上。

學習射箭的過程不僅練就了彭聰?shù)亩Γ屗缘氖?，古代弓箭巧妙的設(shè)計。我國第一部手工藝專著《考工記》中注明：干材以柘木為上，次有檍木、柞樹等，竹為下。也就是說，干材的性能，對弓的性能起著決定性的作用。唯有這些材質(zhì)堅實無比的木頭，任憑推拉也不會輕易折斷，發(fā)箭射程和殺傷力才會達到最佳效果。

髹木手作 彭聰：在古時候，我們先人的制作水平就已經(jīng)達到一個很高的境界了，而且弓箭的取材都要根據(jù)解決，夏天才能去取木材，冬天才能去取牛角，從這就可以看出來是很有講究的一門記憶。

正是出于對老手藝的敬畏之情和好奇之心，大學畢業(yè)季，彭聰?shù)浇鲝]山參加了近三個月的手工藝培訓，他選的是漆藝班，第一次近距離體會傳統(tǒng)手工藝的魅力讓他充滿了興奮，但接下來的過程卻是漫長而痛苦的。

髹木手作 彭聰：過敏，當時沒辦法做漆，我就跑到木雕班去做木頭，然后能做漆的時候，我就又再跑過去，然后再過敏，來來回回基本上兩個多月。。因為它過敏的話，人會腫，我基本上就是腫著的一種狀態(tài)。然后每天就只能吃白饅頭，雞蛋什么的都不能吃，吃的可清淡了。周圍人啊，老師都勸我說，你不要學了，你換個專業(yè)吧，去學木頭吧，但是我比較倔，就堅持著要學。

因為熱愛，彭聰還是堅持了下來?，F(xiàn)在制作時的過敏反應(yīng)雖然還有，但已經(jīng)沒當初那么嚴重了。彭聰說，成語“如膠似漆”中的“漆”，就是指的漆藝，將生漆和面粉按照一定的比例調(diào)和，就做成了天然的粘合劑。

髹木手作 彭聰：有一句老話叫百里千刀一斤漆，漆農(nóng)割漆樹，本身割到的量就很少，每棵樹上，他只能割下來一點點。就是走了一百里割了一千刀，才只有一斤漆，是這個意思，就是說這個漆的造價很高中國傳統(tǒng)漆藝門類眾多，金繕是其中一種。傳統(tǒng)的金繕技藝，首先要將器物碎片用天然大漆黏合，后在表面敷以金粉或者金箔。與其他同門相比，金繕技藝最有趣的一點是，它能改變器物的色澤，使其在破碎之后更添特別的肌理與生機。

髹木手作 彭聰：這個生漆面調(diào)好之后，我們就把它抹在這個縫上面，然后干了之后強度很高，這個東西就經(jīng)久耐用。其實金繕就是一種。就是你原來的瑕疵，反而還變成了你的美的一種感覺。

金繕修復不僅是對破碎物品表面的復原，也是一次藝術(shù)的再創(chuàng)作，有時更是一種對情感的修復。任何一件破碎的瓷器到彭聰?shù)氖掷?，都能化腐朽為神奇，這就是傳統(tǒng)漆藝的神奇所在。

髹木手作 彭聰：你像這一塊，它全缺了。需要重新再給它塑一個胎出來，然后在這新塑的胎上面，我們可以做各式各樣的花紋，做花紋，肌理或者具體圖案，都可以。 在開工作室之前，彭聰也曾去過北京、廣州等地，盡管那里工作機會相對較多，但是在大城市兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，他還是選擇回到了常州。

髹木手作 彭聰：有一句話叫父母在不遠游，不要子欲養(yǎng)而親不待，能在身邊待著也挺好，然后想著常州的環(huán)境也挺好的，其實也是故鄉(xiāng)了，不過一開始回來的時候，兩年前，環(huán)境還沒有這么好，然后你做的東西無人問津，大家也不理解你這種。

做工時，手掌磨出的老繭；長時間伏案工作導致的腰酸背痛，這些對于彭聰來說，都是再尋常不過的。但是，這些器物仿佛有一種魔力，吸引著他。而不經(jīng)意間，周遭的環(huán)境也悄然發(fā)生了改變。

髹木手作 彭聰：大家對社會的認同度在提高，對文化的需求度也在提高，別的不說，它起碼讓我看到了一絲希望，我們需要有更有內(nèi)涵的東西來充實我們的業(yè)余生活，而不只是抱著手機，人和人之間通過這種電子設(shè)備的聯(lián)系，只會讓我們更加的疏遠，大家能夠靜下來坐上一下午，哪怕不說話，只是靜靜做著自己的事情，也是一種享受。彭聰說，在手藝人的行列中，他還只算得上是個小學徒。現(xiàn)在他要做的，是先打好基礎(chǔ)，用信念和積累去實現(xiàn)專業(yè)，再去尋找手工技藝的突破與創(chuàng)新，通過一件件飽含匠心與溫度的手作品，來傳遞點滴暖意。

有位漆藝大師曾這么說過，大漆是有生命感的，剛完成的作品如同嬰兒，在歲月中不斷成長，而每一層的漆也都有不同的“醒”的狀態(tài)，開了，是大漆存蓄時光造就的溫潤美感。也正是這一特性，使得漆器作品歷久彌新，始終煥發(fā)出永不衰變的藝術(shù)魅力，把悠久輝煌的中華文明記載下來、傳承下去。