常州有三寶，梳篦、亂針繡和留青竹刻，而這留青竹刻是竹刻工藝中難度最大的一種，所以也是常州為數(shù)不多的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目之一。常州留青又分徐、白兩派，徐門(mén)寫(xiě)意，白門(mén)寫(xiě)實(shí)。今天我們要給大家介紹的，就是徐氏留青的第三代傳人，留青竹刻泰斗徐素白之孫，徐楓。

中國(guó)人自古愛(ài)竹，因其外形挺拔秀麗，內(nèi)心中空，常用其比喻君子虛心好學(xué)，代表高潔而堅(jiān)韌的品格。竹刻自古就受宮廷、文人雅士所愛(ài)，而留青竹刻是以竹子表面一層薄薄的竹青為雕刻圖案對(duì)象，鏟去圖案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌，是竹刻工藝中難度最大的一種。

徐氏父子：這個(gè)地方虛實(shí)還得要注意 這個(gè)遠(yuǎn)還要更小一點(diǎn)

淹城文化一條街徐氏刻藝雕塑研究所里，徐秉言和徐楓父子倆正在討論一件剛剛從上海參展回來(lái)的竹刻作品，雖然徐楓的這件作品獲得業(yè)界一致好評(píng)，但在父親看來(lái)還是有一些可以改進(jìn)和提高的地方。

徐氏留青竹刻第二代傳人 徐秉言：他的理念比我們新 現(xiàn)在我叫他還是要臨摹一些前人的東西 臨摹什么呢 臨摹他的刀法 他的表現(xiàn)手法 學(xué)到以后 再把美術(shù)方面結(jié)合起來(lái) 那竹刻發(fā)展就大了

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：他這個(gè)可能就是說(shuō)做事情追求極致完美 在這方面要求比較高一點(diǎn) 比較嚴(yán)一點(diǎn)

徐氏家族的留青竹刻被譽(yù)為“海內(nèi)留青第一家”，爺爺徐素白擅長(zhǎng)留青淺刻，運(yùn)用陰陽(yáng)并蓄的刀法，以層次豐富，兼長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。香港藝術(shù)館所編《中國(guó)竹刻藝術(shù)》一書(shū)，稱徐素白為20世紀(jì)中國(guó)竹刻的重要代表人物。父親徐秉言被國(guó)際竹藤組織授予中國(guó)竹工藝大師，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。到了徐楓這，已經(jīng)是第三代了。與普通人家相比，徐楓從小就生長(zhǎng)在潑墨詩(shī)畫(huà)、刀筆聲聲的環(huán)境中，自幼受到藝術(shù)的熏陶。不過(guò)，這也使他的童年與眾不同，別的孩子跟著父親游山玩水之時(shí)，他卻只能整日與筆為伴。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：我父親經(jīng)常在家里寫(xiě)書(shū)畫(huà) 畫(huà)花鳥(niǎo) 也經(jīng)常和上海的一些名家 進(jìn)行一些筆會(huì) 所以我從小就受到熏陶 中國(guó)人講究一脈相承 就是一代一代傳承下去 我覺(jué)得我爺爺留一下這么好的東西 我覺(jué)得應(yīng)該是我的一種責(zé)任

徐氏留青竹刻第二代傳人 徐秉言：要書(shū)法 雕刻 篆刻 這些都要學(xué) 涉及的面廣 是一門(mén)綜合性藝術(shù) 要學(xué)好這個(gè)竹刻確實(shí)是不容易的

從中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，徐楓就算正式進(jìn)入了竹刻這一行，憑著扎實(shí)的藝術(shù)功底和血液里流淌著的竹刻技藝因子，他的作品很快就受到了業(yè)內(nèi)的重視，并且不斷有作品在大型文博會(huì)上獲獎(jiǎng)，可是隨之而來(lái)也有一些人的質(zhì)疑聲，說(shuō)他只是一個(gè)靠著家族技藝吃老本的毛小子。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：你們徐氏家本身就是祖?zhèn)鞯?好像也有這個(gè)方面的優(yōu)勢(shì) 其實(shí)到后來(lái)我覺(jué)得還是要多做些作品出來(lái) 你多呈現(xiàn)給別人看的話 這個(gè)問(wèn)題就沒(méi)什么了

徐楓并未因此受到影響，而是投入了更多的創(chuàng)作熱情。在學(xué)習(xí)研究父輩留青刻法的基礎(chǔ)上，尋求突破，形成自己的風(fēng)格。以對(duì)筆墨氣勢(shì)和形象精神面貌的領(lǐng)會(huì)，結(jié)合寫(xiě)意為主的創(chuàng)作風(fēng)格，通過(guò)留青刀法將筆墨神韻和形象再現(xiàn)，達(dá)到形似和神似的完美結(jié)合。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：要表現(xiàn)筆墨的韻味 它的意境 就是意 寫(xiě)意精氣神 同時(shí)還要有刻的特質(zhì)在里面

這件《胸中云山》是徐楓的代表作之一，取意云山，實(shí)則表達(dá)胸中無(wú)限的希望和情感。因其飄逸的風(fēng)格和細(xì)膩的刀法，獲得深圳文博會(huì)創(chuàng)意金獎(jiǎng)。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：胸中意想的一種山水的情境 當(dāng)時(shí)表現(xiàn)起來(lái)有一定的難度 主要要表現(xiàn)中國(guó)潑墨畫(huà)的韻味

作為徐氏留青竹刻的傳人，徐楓不僅傳承了家族的竹刻技藝，而且不斷地探索創(chuàng)新，以他為代表人物的紅木淺刻也被確定為市級(jí)非遺項(xiàng)目。但這一路走來(lái)并不容易，所謂傳承容易創(chuàng)新難，首先要突破的就是父親這一關(guān)。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：你怎么樣去讓這個(gè)留青竹刻走進(jìn)尋常百姓家 怎么樣通過(guò)現(xiàn)代的形式（傳承）現(xiàn)在的藝術(shù)不能搞純藝術(shù) 高高在上 那你就跟社會(huì)就脫節(jié)了

雖然是國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但留青竹刻似乎與百姓的生活離得很遠(yuǎn)，了解留青竹刻，接受這一傳統(tǒng)工藝的人更是不多。如何才能讓留青竹刻走得更遠(yuǎn)，流傳更廣？徐楓想到，爺爺徐素白很多早期作品就是用于竹扇裝飾，扇子不就是一件既為文人雅士所鐘愛(ài)，又被普通百姓所喜愛(ài)的物件嗎？于是他想把留青竹刻產(chǎn)品化、市場(chǎng)化，沒(méi)想到，這個(gè)想法剛一提出來(lái)，就受到了父親徐秉言的強(qiáng)烈反對(duì)。

徐氏留青竹刻第二代傳人 徐秉言：我們搞的就是純藝術(shù) 就是一定要高雅 這種觀念丟不掉 一時(shí)丟不掉 好像一做產(chǎn)品的話 品味下降了 就是這個(gè)老觀念

徐楓并沒(méi)有和父親爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是不斷和老父親闡明自己的觀點(diǎn)，產(chǎn)品化并不是低俗化，也不是刻意的迎合市場(chǎng)。漸漸的，父親的老觀念開(kāi)始松動(dòng)，到了后來(lái)完全支持兒子，將竹刻產(chǎn)品化。

徐氏留青竹刻第二代傳人 徐秉言：宜興的紫砂壺為什么能發(fā)展到全世界呢 他就是做的人多了 買(mǎi)的人多了 慢慢點(diǎn)發(fā)展起來(lái) 我認(rèn)為這個(gè)竹刻 這么高雅的東西 為什么不能讓大家接受 必須要弘揚(yáng) 不然哪個(gè)人知道呢

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：我們藝術(shù)家的責(zé)任應(yīng)該是引導(dǎo)消費(fèi) 要引導(dǎo)大眾來(lái)接受這個(gè)東西

現(xiàn)在徐楓已經(jīng)成功的把竹刻引入到了茶具之中，茶客在斟酌之間也能感受到這份古老而典雅之美。除此之外，徐楓還將自己的作品帶入大學(xué)校園，給學(xué)生們授課，傳承技藝。

徐氏留青竹刻第三代傳人 徐楓：你讓學(xué)生以后真的沒(méi)有別的工作 一門(mén)心思職業(yè)搞這種東西 感覺(jué)就是不現(xiàn)實(shí) 能夠堅(jiān)持下來(lái)的不多

雖然大部分學(xué)生還只是把竹刻當(dāng)作一項(xiàng)興趣，以此為業(yè)堅(jiān)持下來(lái)的寥寥無(wú)幾，但徐楓表示，自己在竹木雕刻的道路上不會(huì)停止探索，父輩的成就不是負(fù)擔(dān)，而是一種促動(dòng)，他將用自己的刻刀，再刻傳奇。

有時(shí)候，家族技藝的傳承既是一種財(cái)富，同時(shí)也是一種壓力，傳承和發(fā)展是一個(gè)永恒的話題，如何做到卻不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，在這位青年工藝美術(shù)師的身上，我們能看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大的希望。